现代都市中，一般以什么什么路，什么什么街标记位置，保留下古老称号的地方并不多。有些老名儿，即便是有所保留，叫出来就让人知道是哪里的也不多，这大约是时代变迁对人认识影响的结果吧。
然而延津“观音坛儿”这地方，延津很多人都知道，一提到“观音坛儿”，大家都知道指的是建设路这个地方，本地人知道，外来人也知道，这就让人奇怪。这里虽曾是延津县城的核心地段，然而也没有什么显著特征，尤其是随着近些年城市的快速扩张，这里也已失去了位置优势，为何现在这么多人都还知道“观音坛儿”呢，“观音坛儿”这名字是怎么来的，为何在“老地名”已经失去了语言环境的时代，依然能够如此深入人心呢？
我不是土生土长的县城人，但也在多年前就听说了“观音坛儿”这个地名，告诉别人这个地方的时候不说建设路中段，也是说“观音坛儿”，也一度揣测这个名字的由来。
提到“观音”，首先让我们想起的是《西游记》里的“观音菩萨”，“观音菩萨”作为佛教里的重要角色，在民间被普遍供奉，所以我曾一度推测，这里被叫做“观音坛儿”，大约是曾经有过一个供奉“观音菩萨”的庙宇吧。然而想想又觉得不对，民间供奉观音菩萨，多半与“送子”有关，习惯把菩萨称之为“老奶”，不少地方都有“老奶”庙，却没听说过直接叫“观音庙”的。
后又从“坛儿”这个叫法推测，看过一些八九十年代的香港电影，特别是一些武侠电影里，一些江湖人士聚集的地方被称为“舵”“坛”，清代的“义和团”组织在各地的分点也被称作“坛”等。于是又推测这个叫“观音坛儿”的地方，可能曾是某个江湖派别或者民间组织活动的重要场所。然而延津这个小城，曾有过什么有影响力的民间组织，也没听过。
近日，和几个本地文友闲聚小酌，其中一人居然是从小在“观音坛儿”那儿长大的，于是话题就聊到了“观音坛儿”这个名字上。不想对这个名字的由来，这位朋友也不太清楚，倒是另一个文友见多识广，一语道破，说这个平日里被大家叫做“观音坛儿”的地方，其实并不叫“观音坛儿”，而是叫做“关爷堂（音）”，是祭拜关公的地方，因为方言的缘故，大家念转了读音，错误口口相传，才被叫做“观音坛儿”。
这个说法，我倒觉得很是合理的。关公就是三国的关羽，因其忠义武功过人，为中国历代统治者所推崇，在民间被广泛供奉，这可能也是几千年来中国官方和民间达成的唯一共识。祭祀关公的庙宇一般被叫做关帝庙，在北方大地普遍存在，估计已经达到了村村都有的地步，这里曾有个供奉关羽的庙宇，由此就叫做“关爷堂”。地名被念转音的情况，在我们这里也是比较普遍的，城北的”石婆固镇”在民间被叫做“石白虎”，笔者家附近一个叫“守攻村”的地方，在老乡的口中都叫“石鼓村”，“关爷堂”被误传成“观音坛儿”，也是很有可能的，就像王安石《游褒禅山记》中提到的“花山”与“华山”一样。
曾住在这附近的文友也赞成这个说法，还补充了一些内容。说他小时候，那里确实有个很大的庙宇，大约有十余米高，是个三层的古典建筑，供奉的就是关帝。延津这一片儿供奉关帝的庙不少，但规模能比得上这里的却没有，由于这所建筑比较高大，鹤立鸡群般的存在于周围低矮的房舍中，一度曾被作为防空警报发出处。这里的关爷非常灵验，逢年过节不少有四面八方的人前去供奉，平日里附近的人也在那里玩，自己也亲眼见证了几件神奇的事情。
一个是自己小时候，这里被改成一个类似于供销社的地方，二楼是仓库，自己有次爬到上面玩，黑暗处，居然见到了一个非常粗大的大蟒蛇，身体盘起来就有一米多高，丝丝的吐着蛇信看着自己，自己吓得要命，赶紧下来告诉一楼的人，几个人壮着胆子上去看，蛇却没有了。
二是破四旧“的时候，一些激烈的人要拆毁这个大庙，聚集了很多人。不过多数人都知道这里灵验，心存敬畏，不敢冒犯神明。只有一个无赖一般的人不怕，拿着锄头爬到庙顶，要带头拆毁它。没想到刚爬上去，还没来得及挥动锄头，不知什么原因就从庙上滚落了下来，腿都摔瘸了。
三个是这所庙宇最后被拆掉的时候，废墟中爬出来许多的大大小小的蛇，附近一地都是，几乎盖完了地面，大家都非常恐慌。有人拿来木料等准备焚烧这些蛇，可这些蛇一瞬间又都消失不见了。
这位文友的经历，我们权当民间故事传说听了，不过他的话，也对“观音坛儿”的名字为何广为人知作了很好地注解。各地都有关帝庙或者关爷庙，听一个同事说，原来县城关帝庙有十余处，为什么只有这里到现在还保留着”观音坛儿“的叫法、很多人又都知道这个叫法呢？一定是像这位文友说得那样，这里的关爷庙建筑雄伟，前来供奉的善男信女较多，所以声名远播，虽世事变迁，庙宇不再，然而大家心中，依然保留着一份对这里信仰和记忆吧。
这是我了解的“观音坛儿”，写出来与大家交流交流，或许这个叫法还有其他的缘由，或许这里还有其他的逸事传说，大方之家，读过小文之后，也请不吝赐教。
